Les Racines Historiques des
Assemblées de Dieu
Le courant
évangélique qui remonte à
Jésus-Christ, et qui a traversé toute l'Histoire
de l'Eglise, s'est manifesté plus
particulièrement à certaines époques,
comme au XIIè siècle avec le mouvement vaudois,
au XVIè siècle avec Jean Huss, et au
XVIè siècle avec la Réforme.
Dès
le début de la Réforme, de petits groupes
protestants souhaitent revenir à une
piété et à une foi conformes
à l'Evangile avec un engagement plus personnel envers le
message du Christ. Le courant évangélique
continue d'irriguer les Eglises de la Réforme et engendre
des communautés vivantes. Dans les pays protestants qui
faisaient preuve de tolérance, ces petites Eglises de
professants ont pu progresser, remettant en lumière de
nouvelles facettes de l'enseignement du Nouveau Testament. C'est ainsi
qu'en Grande-Bretagne, se développèrent les
Baptistes et les Quakers. En Allemagne, les Frères Moraves
retrouvaient toute l'importance de cette rencontre avec Dieu que la
Bible appelle "conversion". En Angleterre, à la fin du
XVIIIè siècle, John Wesley, pasteur de l'Eglise
anglicane, prêche un retour aux sources de la foi. Il fonde
des Eglises si bien organisées qu'on les appelle
"Méthodistes". C'est encore l'émergence du
courant évangélique au sein même des
Eglises qui réapparaît tout au long du
XIXè siècle, avec l'Armée du Salut, la
Mission de Paris, les Sociétés bibliques. Ce
mouvement a mis en valeur l'autorité des Ecritures et la
piété des temps apostoliques au sein du
christianisme, tout en l'insérant dans la
modernité. A cette époque, les Eglises
évangéliques préconisaient une
séparation du pouvoir politique et des Eglises, ainsi que le
respect de la liberté de conscience. Au tournant du
XXè siècle, dans la continuité du
courant évangélique, naît le
Réveil de Pentecôte avec la
redécouverte de la dimension charismatique,
c'est-à-dire du baptême dans le Saint-Esprit et
des dons spirituels, comme au jour de la Pentecôte, selon le
récit du Nouveau Testament (Actes 2). Il est impossible de
fixer une origine unique au "pentecôtisme" moderne. Ni le
grand Réveil du Pays de Galles, en 1904, qui sortit la
chrétienté évangélique de
sa torpeur ; ni le Réveil de Asuza Street à Los
Angelès, en 1906, qui attira des observateurs du monde
entier, ne peuvent être considérés
comme les seules sources historiques contemporaines du mouvement de
Pentecôte. Avant ces dates, des Eglises revivaient
l'expérience de la Pentecôte en
Arménie, aux Indes, en Chine, au Chili, bien que sans
personnalités marquantes comme Luther ou Wesley l'avaient
été en leur temps. Avec un dynamisme et une
vitalité renouvelés, ce mouvement spirituel se
répandit en Europe dans les années 1910. Le
mouvement de Pentecôte est certainement aujourd'hui l'une des
principales confessions protestantes dans le monde. Les
Assemblées de Dieu sont l'une des plus anciennes et des plus
importantes familles du mouvement de Pentecôte.